私が即興演奏を始めた当初、"即興" という言葉にはほとんど馴染みがありませんでした。ほとんどの場合、私はそれを単なる "遊び" と呼んでいました。
初めてマイクを手に取り、他の人と "遊び" をする経験について話すと、今でも最初の音を出す前の 30 秒間の硬さを覚えています。マイクは音を増幅する装置であり、当時の私にとって、増幅される音には価値が必要でした。しかし、音が出る前、環境や時間に配置される前に、その価値をどのように決定するのでしょうか？
したがって、私のマイクから最初に出た音は、"慌てふためく" という言葉の下で "投石問路" という結果でした。これは環境と技術によって促された機会であり、行動の選択も含まれています。その後の長い間、選択よりも投資が優先され、投機的で短視眼的で浪費的で混乱した時期と言えます。これを "試行錯誤" と呼ぶことさえできません。なぜなら、何が間違いかわからないからです。しかし、いくつかの生存のルールが大乱闘の中で徐々に浮かび上がってきました。
私と "遊び" をする仲間からのフィードバックは、最初の即興演奏の後に受け取った言語的な情報と価値判断の唯一のものでした。当時の私にとって、もし私が続けて遊びたいのであれば、これらの情報を尊重する必要がありました。
鮮明に覚えている一つのアドバイスは、即興演奏はサッカーのようなものであり、プレイと協力の結果であるということです。パスを出し、スペースを作る必要があります。多くの即興演奏者は、他の人と演奏する際にこの点に非常に注意を払っています。他の人が興奮しすぎていると、いくつかの音符を詰め込むことさえできず、あるいは一つのメロディが他の人の調子を制御し続けることで、そのような即興演奏はほとんど "悪い" と言えるでしょう。（この背後の論理は非常に単純で、協力意識は意思決定の一貫性に関係しており、スペースがなければ可能性はありません。しかし、ここには明らかな欠陥があります。即興のスペースは球場のようなものではなく、そのサイズと境界は可変であり、音そのものは客観的な時間と主観的な体験の差異を生み出すことができます。）
これは友人と遊んだ後に友人が私に言った言葉です。想像に難くないほど、私は即興演奏中にどれだけうるさかったか。しかし、即興演奏のスペースを球場や市場のように考えるのは、誰が決めたのでしょうか？この背後にある問題は、"遊び" というものをどのように見るか、競技か、それ以外の何かかということです。
競技であれば、"最高のもの" が存在し、それがどこにあるのか、具体的な基準は何か、誰が判断するのかなど、問題がありますが、それによって追跡できるものもあります。
もしそれが競技でない場合、問題は大きくなります。それはレムが言ったように、"一瞬の事態にしか興味を持たない" 自然の進化の状態にずっと存在することになります。普遍性が唯一の参考になり、鶏冠のような特徴は二次的でほとんど関係ありません。
"自然は自分が何をしているかわかりません。ただ可能なものを実現するだけです。" - レム、テクノロジー全書
ウーホンの『豹迹』という本では、ヴァイデンの聖体を外す絵において、キリストの右手と両足の血が複数の時間の異なる状態を示していることに触れ、"小さな時間" という概念を取り上げています。つまり、同じ場所が絵の中で複数の時間の次元を持ち、それぞれの時間の次元には独自の微小な物語があります。絵は凝固した時間を持つことができるので、時間と並行して存在する音は、複数の可能性の傾向を同じ瞬間に凝固させることができるのでしょうか？これはある種の普遍性を追求する試みなのでしょうか？
前述のように、最初の即興演奏の時期には自分が何をしているのかわかりませんでした。ただ可能なものを実現するだけでした。徐々に、自分自身を判断する基準がないことに気づきました。すべての行動や選択は同質でした。遺伝子は自由の最も深い束縛です。自律を望む欲求は、何か異なるものを創造するためにすぐに何かを見つけることを望みます。
そのため、私は即興演奏の文化や音楽的な文脈の背後に潜り込んで答えを探し始めました。今でも私は自分が正しい場所を見つけたのかどうかわかりません。即興演奏は動詞としてはスタイルや境界がないものです。しかし、多くの演奏者はある枠組みの中でそれを行っています。フリージャズは私が最も広く接触した即興の枠組みであり、最も "競技" 意識があります。これらの数年間、私は "存在するだけで万事大吉" という考え方をほぼ捨て、即興演奏を公園で老人が将棋を指しているように見るようになりました。自分が参加する場合でも、常に観察し、考え、分析し、予測し、全体を忘れないように自分自身に言い聞かせる必要があります。リプレイ以外のことはしません。以前に比べて、私のパフォーマンスは非常に謙虚で、ルールを尊重し、品行を持ち、経験主義を主張しています。これらの背後には答えを見つけるという利益の動機があり、本性ではありません。
最後に書いてみると、私はあまり勤勉ではありませんが、このことに真剣に取り組んでいることがわかります。また、自分が探している答えが実際にはここにはないかもしれないということを自分に思い出させます。